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视听第三_便宜十六策2021-06-07 05:35

本文摘要:朝代:魏晋 作者:诸葛亮 影音之政,谓视微形,听得细声。形微而不知,声细而不闻,故明君视微之几,听得粗之大,以内和外,以外和内。故为政之道,务于多闻,是以听察接纳众下之言,谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。 故经云:“圣人世间心,以百姓为心。”目为心视,口为心言,耳为心听,身兼心安。故身之盼,若国之有君,以内和外,万物昭然。 观日月之形,足以为明,言雷霆之声,足以为听得,故人君以多闻为智,多闻为神。夫五音不言无以别宫商,五色不知无以别玄黄。

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朝代:魏晋 作者:诸葛亮   影音之政,谓视微形,听得细声。形微而不知,声细而不闻,故明君视微之几,听得粗之大,以内和外,以外和内。故为政之道,务于多闻,是以听察接纳众下之言,谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。

故经云:“圣人世间心,以百姓为心。”目为心视,口为心言,耳为心听,身兼心安。故身之盼,若国之有君,以内和外,万物昭然。

观日月之形,足以为明,言雷霆之声,足以为听得,故人君以多闻为智,多闻为神。夫五音不言无以别宫商,五色不知无以别玄黄。

盖闻明君者常若昼夜,昼则公事行,夜则私事昌。或有兴嗟之怨而不得言,或有进善之忠而不得信。

怨声不言,则枉者不得晃,进善不纳,则忠者不得信,邪者容其奸。故《书》云:“天视自我民视,天听得自我民听得。”此之谓也。


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